1104 отзыва о приеме психотерапевта первичный, страница 25

Мне здесь очень помог психолог. Была трудная и долгая депрессия из которой самостоятельно не выбраться. Давыдов Андрей Викторович - это мой спаситель Настолько профессионально работает, что я как будто бы заново на свет родилась.

Худиева Шалала Агаевна не только вернула меня к нормальной жизни, но и улучшила её качество.
Я пишу отзыв не сразу совершенно умышленно. Прошёл месяц с момента моего последнего посещения, я отслеживаю своё состояние.
Изначально и обратилась со следующей проблемой-моя жизнь перестала меня устраивать, я испытывала проблемы со сном и питанием,Показать полностью... коммуникациями на работе и в личной жизни, испытывала тревожность.
Со мной были проработан все эти вопросы, уже через несколько посещений я изменилась визуально. Уже была вовсе не той серой уставшей женщиной в спортивном костюме.
Очень важно следовать всем указаниям, они не так уж сложны. Ведь если Вы обратились к специалисту, то Вы уже приняли решение меняться.
Мне были даны техники проживания ситуаций, которыми я пользуюсь и сейчас.
Само душевное отношение и участие, доброта и теплота взгляда для меня были очень важны. Это не казённое отношение, а отношение. профессионала, но с позиции заботы о человеке, а не просто сухой работы по схеме.
Мне очень помогла Жанна Агаевна. Я однозначно рекомендую её как специалиста.
Мой вопрос был решён, я довольна. Испытываю огромную благодарность.

Поговорим об абстракционизме в культуре. Кант писал, что в сознании существуют априорные формы: качество, количество, отношение, модальность. Гегель выдвинул диалектическую модель: бытие, сущность, понятие и наконец Маркс: диалектический материализм, в котором 3 постулата: единство и борьба противоположностей, закон отрицания отрицания и переходПоказать полностью... количества в качество. Это и есть структура, основа структурализма и экзистенциализм говорит, чтобы постичь истинное бытие, нужно выйти за границы априорных форм и объять бытие целиком. Тоже говорит и постструктурализм. Это основа невроза, мы не можем в языке вместить всю полноту бытия и от этого возникает невроз. Постструктурализм с помощью игры в мифы и ритуалы удваивает реальность, то есть создаёт симулякр истинного бытия, а это философия трикстера-дурака. Симулякр-это знак не имеющий референта в реальности. Например -царь всея СССР. И постиндустриальное, информационное общество всё состоит из симулякров. Оно только симулякры и производит. Это наглядно представлено на канале РЕН тв, где нам показывают теории заговора инопланетян, всяких астрологов и экстрасенсов, чтобы скрыть истинные механизмы функционирования общества, а именно эксплуататорскую сущность капитализма. В индейской мифологии трикстер решил поесть мяса и поставил его на костёр, а сам решил поспать и велел своему анусу его сторожить. Когда он проснулся, то обнаружил что мясо стащили лисы и чтобы наказать свой анус прижёг его головёшкой и заорал от боли. Какой же я глупый подумал он. Он пошёл по тропинке и обнаружил куски жира и стал его есть. Оказалось он ел собственный жир, который вываливался у него из ануса. Один из основателей постмодернизма Бахтин рассмотрел карнавальную культуру, где плебс и аристократия менялись местами. Выбирали Короля великана трикстера из шутов. Плебс объедался и обливался фекалиями. У плебса как и у трикстера актуален низ тела - это восходит к мифологии индоевропейцев, которые делили мир на нижний, средний и верхний мир. Нижний мир это преисподняя и ему соответствует низ тела. Ницше поделил культуру на аполлоническую и дионисийскую. Аполлон, бог патрициев. Дионис, бог пьянства и бог плебса. Философ Бодрийар ввёл термин жир-симулякр. То есть мы потребляем в постиндустриальном обществе жир-симулякр. Пустышку, которую выделил нам трикстер из своего ануса. А мясо -это онтология или подлинное бытие. Пока что лучше Маркса его никто не показал для изучения процессов формирования буржуазной нации. Знак состоит из означающего и означаемого, которые выделил швейцарский структуралист, де Соссюр и он опирался на русскую формальную школу 20-х годов в СССР. которую придумали русские евреи: Шкловский, Тынянов, Жирмунский, Якобсон, Эйхенбаум и позднее структуралист Пропп. И вся современная структуралистская философия во Франции происходит оттуда и это единственная русская философская школа признанная во всём мире, русская религиозная философия не признаётся, она выдвигает Женский Логос-Софию, а это голос трикстера-дурака. На русском структурализме строится авангард 20-х годов, что было социокультурно обусловлено и единственно верным в то время. Но начиная со Сталина всё пошло наперекосяк, с подачи оппонентов формалистов, Бахтина, Потебни архитектура стала героизированной, как при крестьянском коммунизме, в одной общине тотем-культурный герой, а в экзогамной общине тотем-трикстер. И уже колхозник Хрущёв назвал авангардное искусство мазнёй, в результате крестьяне напрочь лишённые категориального мышления, развалили Союз. Западное общество прошло следующие стадии: этнос, народ, нация, гражданское общество, глобальное общество и перешло в постмодернистское общество, где бинарные оппозиции размываются. Россия от феодализма перешла к строительству социализма и стадия нации была пропущена. Нам предстоит её построить и сейчас, как никогда, актуальны диалектика и структурализм, сущностью которых является бинаризм. У европейских народов номинативная структура языка. То есть, субъект стоит перед предикатом, или подлежащее перед сказуемым. Субъект-это категории, а предикат-это игра в мифы и ритуалы. Субъект в патриархальном обществе принадлежит мужскому Логосу, а женщинам достается предикат или мифы, то есть женщины больше мыслят мифами как дети. В шумерском, баскском, большинстве кавказских, бурушаски, многих папуасских, австралийских, чукотско-камчатских, эскимосско-алеутских, индейских языках эргативная структура. Там предикат стоит перед субъектом, то есть. миф главнее категорий и женский Логос главнее. В первобытном обществе бинарное мышление: чёрное-белое, верх-низ, мужчина-женщина, горячее-холодное. Европейцы разрешают это противоречие схемой: тезис+антитезис=синтез. а первобытные люди с помощью фигуры культурного героя или его антипода трикстера. У русских трикстер-Иванушка дурачок, Емеля-это разрешение противоречия и есть выход из профанного в сакральное и вот женский Логос так и мыслит. Как же переключить Женский Логос в диалектический? Фердинад де Соссюр писал, что связь означающего и означаемого произвольна. Архетипы не наполнены конкретным содержанием, есть только структура, которую описал Пропп в " Морфологии волшебной сказки". Связь означающего и означаемого мотивирована только у первобытных народов. Я так понимаю, при задействовании бессознательного происходит снятие внутренних противоречий, тезис+антитезис=синтез внутри симулякров, а не переход означающих симулякров в идентичность означающего и означаемого, то есть в истинное бытие. Истинное бытие или культурная норма здорового человека социокультурно обусловлена и на настоящей ступени развития России- это диалектическое и структуралистское мышление. При постструктурализме разрешение внутреннего противоречия происходит при помощи фигуры трикстера, то е перевод мышления в постструктуралистское бессознательное, а не структуралистское сознание. Подлинного бытия здорового человека на нынешней стадии развития России позволяет достичь только диалектика и структурализм. Де Соссюр разграничил речь и язык. Речь индивидуальна, а язык универсален, это и есть структура и вот в универсальный язык мы не можем вместить свою индивидуальную речь. И от этого возникает противоречие между речью и языком и напряжение-это и есть невроз с точки зрения когнитивной психологии. Есть 2 варианта решения проблемы: расширить структуру или язык, чтобы в него вместить речь или выйти из структуры и погрузиться в речь, а получается в игру в мифы или в магифренический синдром. Поскольку мышление европейцев бинарное, аполлоническое и дионисийское, Первый вариант отсылает нас в сферу Аполлона, а второй- Диониса и выбирает каждый сам.

Худиева Шалала Агаевна не только вернула меня к нормальной жизни, но и улучшила её качество.
Я пишу отзыв не сразу совершенно умышленно. Прошёл месяц с момента моего последнего посещения, я отслеживаю своё состояние.
Изначально и обратилась со следующей проблемой-моя жизнь перестала меня устраивать, я испытывала проблемы со сном и питанием,Показать полностью... коммуникациями на работе и в личной жизни, испытывала тревожность.
Со мной были проработан все эти вопросы, уже через несколько посещений я изменилась визуально. Уже была вовсе не той серой уставшей женщиной в спортивном костюме.
Очень важно следовать всем указаниям, они не так уж сложны. Ведь если Вы обратились к специалисту, то Вы уже приняли решение меняться.
Мне были даны техники проживания ситуаций, которыми я пользуюсь и сейчас.
Само душевное отношение и участие, доброта и теплота взгляда для меня были очень важны. Это не казённое отношение, а отношение. профессионала, но с позиции заботы о человеке, а не просто сухой работы по схеме.
Мне очень помогла Жанна Агаевна. Я однозначно рекомендую её как специалиста.
Мой вопрос был решён, я довольна. Испытываю огромную благодарность.

чуткое отношение к пациенту индивидуальный подход к пациенту и просто замечательный специалист своего дела рекомендую всем.. я рад что попал к этому врачу

Выражаю свою благодарность коллективу специалистов под руководством Натальи Борисовны и Ирины Николаевны, за высокий профессионализм и чуткость и в особенности, Ксении Евгеньевне, самой красивой девушке за её прекрасные глаза, с пожеланием добра и любви.
С уважением, Ваш бывший пациент, Евгений.

Психотерапевт помог разобраться в моей проблеме, поняла, что сама изводила себя, что могу управлять своими эмоциями, почувствовала облегчение уже в ходе консультации. Спасибо, доктор!

Доктор очень внимательный терпеливый по отношению к пациентам, тщательно объясняет про каждое лекарство, которое назначает и причину назначения именно этого лечения, а не иного. Я сразу поверила ему и уверена, что он мне обязательно поможет.

Приятный врач. В режиме недостатка времени, все-равно успела со мной поговорить и сделать наставления. Очень жаль, что работает в узком профиле. Хотелось бы продолжить терапию. Советую.

Были очень сильные приступы панических атак, постоянная тревога, депрессия и много другого.
Посоветовали Тамару Сергеевну как опытного специалиста. Записался на приём. С первого раза были назначены препараты, схема их приема. Через неделю уже чувствовал себя человеком. Сейчас уже через 4 месяца, тревожное состояние почти исчезло, ПриступыПоказать полностью... паники пропали ( в первые дни 2-3 приступа)
Очень грамотный и опытный специалист, вежливый, доходчиво объяснит, расскажет и покажет!!!

Нашли врача через интернет, по поводу зависимости от алкоголя у сестры. Грамотный доктор, все рассказал, провел обследование, лечение. Конечной была процедура - кодировка с помощью лекарств. Давно я не видел сестру такой довольной и счастливой. Спасибо за лечение.

Хороший врач, который помог мне бросить курить. Бросить курить чтоб вы понимали была моя мечта на протяжение последних 5 лет. Что я честно говоря уже не пробывал, и тут встретил врача Сурмач. Не курю уже полгода. Обещал, написал. Всем успехов.

Самый лучший психотерапевт в в Смоленске! Внимательный, доброжелательный, советую на 100%, обязательно вам поможет, не пожалеете. Поверьте, мне есть с кем сравнить, Артем Сергеевич лучший

Спасибо врачу Олегу Александровичу! Помог закодировать отца, надеемся на лучшее. Врач как то умело объяснил все отцу, и отец с ним согласился, и как результат согласился сначала на лечение, а затем на процедуру кодирования. Все чисто и аккуратно.

Мне понравилась, прафессионал своего дела очень внимательная, знает как подойти к пациенту, желаю ей здоровья, счастья, врач своего дела, молодец